¿Para esto he luchado tanto?

Hace pocos días falleció un camarada a quien tanto le debemos. Responsable político del Partido Comunista en su pueblo, luchó contra el fascismo en la Guerra Civil. Posteriormente tuvo que emigrar a Francia, donde estuvo retenido el campo de concentración de Bascarés, pasando después a ser parte de la resistencia a la ocupación nazi. Casi tres décadas pasaron hasta que pudo volver a su pueblo y reunirse con sus familiares y amigos.

Ha muerto sin tener ningún reconocimiento oficial. Claro que, para algunos, esto sería reabrir viejas heridas. Son los mismos inhumanos que permiten que miles de los nuestros continúen enterrados en cunetas. Cuesta creer que vivamos en una democracia, aunque sea burguesa. De no ser por pequeños homenajes de camaradas y amigos, nuestro camarada hubiese caído en el olvido. Esto es la muestra de que los enemigos de clase siguen sin perdonar, y menos a los mejores cuadros.

Durante su estancia en la residencia en la que pasó sus últimos años, solía preguntarse “¿para esto he luchado tanto?”

-Espero que no, camarada.

Claudicar o callar davant una injustícia. Convertir-nos en còmplices

Una injustícia s’ha de combatre. Acceptar-la ens converteix en part d¡ella.

Alguna cosa semblant ocorre amb la reforma de la Llei electoral del PP. Molts, en vegada de plantejar mobilitzar-se per tombar-la, han optat per acceptar-la i començar la carrera per a tenir candidatures que agrupen a totes les forces “progressistes”. Es tracta de convergir sí o sí, oblidant que la convergència és un procés lent i que no és ni serà una suma de sigles ni una opció electoral, sinó el producte del treball diari en la societat. Però sobretot, amb poca voluntat de lluitar contra aquesta caciquista llei. Pareix que a més d’un li ha vingut bé.

4 TPer si fora poc, les formes de convergència pareix que estiguen donades ja així com les exigències tan greus per part d’alguns com demanar la desaparició del PCE. Quasi res! I jo que pensava que l’enemic era de classe. Açò només indica que o bé s’equivoquen, o són enemics de classe (nostres)

Per si no cola aquesta exigència, hem de llevar la nostra simbologia (el martell i la corbella) per si espantem a algú. Vaja, curiosament el règim feixista d’Ucraïna ha començat un procés per a prohibir aquest símbol. Un règim, sorgit d’un cop d’estat que està massacrant a les poblacions que s’han oposat a ell. Però clar, condemnar-lo no és una prioritat. Deu ser que tampoc és “ni d’esquerres ni de dretes”.

Recordeu el que va succeir a Espanya a partir del 1936?

Hem de tenir clar que la indiferència o la neutralitat davant d’una injustícia ens converteix en còmplices.

M’indigna eixa equidistància amb el que ocorre a Ucraïna o a Palestina, tractant per igual a les víctimes com als botxins; el discurs interclassista i la negació de la lluita de classes, l’ambigüitat amb temes com l’avortament o la denúncia del sistema criminal. Podria dir, que més que indignar-me, em preocupa.

No vull ni imaginar quan il·legalitzen al Partit Comunista. L’acceptaran?

I quan ens porten cap al paredó? Callaran?

Gran treball de José Sevillà: recuperant la memòria a Quart de les Valls.

josé sevillà aragonésA continuació expose tres vídeos elaborats per José Sevillà, qui està portant a terme una gran tasca de recuperació de la memòria a Quart de les Valls, el nostre poble. 

En aquest mateix bloc podeu trobar una entrevista que li vaig fer amb motiu del seu projecte.

Desapareguts de Quart de les Valls

Fent memòria a la desmemòria

Homenatge als republicans de Quart de les Valls

 

 

Dos anys de blog.

tartaJa fa dos anys i pareix que fou ahir quan vaig començar a escriure en aquest blog. Més de 275 posts per desfogar-me amb els enemics de classe i els traïdors, vaga’m la redundància.

Sens dubte la situació ha empitjorat des d’aleshores per a la classe obrera. Ben cert és que hi ha molt de moviment al carrer, però sense una guia política. Per això pense necessària la reconstrucció del Partit Comunista, la qual el capital tracta d’impedir a tota costa. Per aquest motiu cada dia està més present el feixisme al nostre entorn (pel que puga passar). Tampoc hem d’ignorar l’aparició d’oportunistes que es presenten com a líders messiànics, alguns d’ells consagrats pels mitjans del capital. Pel que fa a les nostres files, no podem concebre un partit com si fos un fòrum de debat ni mantenir-lo per nostàlgia. Menys encara que ningú menyspree la voluntat de les bases o utilitze l’organització (i tot el treball militant) a mode de trampolí per a fins personals.

Han tractat durant molts anys de matar al Partit de la classe obrera i no pogué ni Franco. Després intentaren soterrar-lo viu i encara hi ha qui ho intenta. Ara tracten de marginar-nos i ens qualifiquen de sectaris, stalinistes, anquilosats, etc. Cert és que ho diran de totes formes, fem el que fem, doncs som dels pocs que sempre qüestionem el sistema. També rebem moltes pressions o atacs per no creure’ns molt això del “tripartit” que demana el poder econòmic. Inclús ataquen la nostra democràcia interna, com si tinguérem que estar ballant l’aigua a més d’un.

Massa atacs per tots els llocs. Es nota que la construcció del partit dels treballadors i les treballadores és un problema per a més d’un. Ho sent, no és per capritx sinó per necessitat, doncs no ens queda altra opció que el socialisme i el PC és la nostra ferramenta. I qui es pose per davant, haurà d’apartar-se.

Visca la classe obrera!

Sobre Eskorbuto


Eskorbuto

SOBRE ESKORBUTO (resumen)

M.M.A. 2010. Músicas populares y urbanas

1. INTRODUCCIÓN

La historia de Eskorbuto es sin duda una historia triste. Es la historia de tres jóvenes marcados por un contexto económico, social y político determinado. Producto de la sociedad en la que vivían decidieron levantar su voz en forma de grupo Punk, para de esta manera desahogarse y ya de paso ser escuchados. Fueron críticos con el sistema, con la sociedad y con toda ideología, lo que les llevó a declararse Anti – Todo. Su modo de vida prácticamente giraba entorno al sexo, drogas y  Rock & Roll. Aunque no se puede desligar su música y su inconformismo del llamado Rock Radical Vasco, se enfrentaron con este movimiento musical al igual que con todos los demás. Por este motivo fueron odiados y olvidados por muchos, aunque queridos como Dioses por sus seguidores. En ellos no hubo término medio, o se estaba con ellos o se estaba en contra.

Las características de Eskorbuto eran muy similares a los Sex Pistols, desde el inconformismo hasta la provocación. La diferencia es que los Sex Pistols, al llevar unos pocos años con su andadura Punk y sus excesos se apartaron de este estilo de vida y se dedicaron a vivir de lo que habían cosechado. Eskorbuto no. Fueron fieles a sus ideales y su forma de vida, de manera que su vida se fue apagando con las drogas y la marginalidad, que llevó a la muerte a dos de sus componentes, Josu y Jualma.

Su música no fue más que el reflejo de la historia de la degradación de dos jóvenes hasta el trágico desenlace.

 Eskorbuto no dejó indiferente a nadie.

2. CONTEXTO

El grupo se origina en Euskadi, concretamente en Santurce. La situación del País Vasco ya era realmente difícil como consecuencia de la desindustralización de la industria pesada a causa de la crisis del petróleo. A esto se le unió la reconversión industrial para la entrada en la Comunidad Económica Europea, creando zonas enteras de fábricas cerradas con su correspondiente tasa de paro, marginalidad y desestructuralización social.

Otro agravante de esta situación fue la mayoría de edad de la generación del boom demográfico de los años 60, lo que significaba, que al paro provocado por la reconversión se añadía el aumento de población en edad activa. Por si fuera poco, los años 80 fueron la época en que entró en escena la droga de forma masiva, que afectó especialmente a esta generación de jóvenes.

Muy importante también en este contexto era el aumento de la violencia en Euskadi (atentados, asesinatos, secuestros y torturas). En aquel momento existían por un lado, los grupos terroristas Eta – m, Eta-pm, Grapo, y los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Por otro los grupos terroristas extralegales del estado (Batallón Vasco Español, Triple A y los Gal).

Fue una época muy dura para la sociedad vasca: el paro, la marginalidad, las drogas y la desestructuración social, unidos al aumento significativo de atentados, asesinatos, secuestros y torturas, influyeron mucho en la sociedad vasca del momento. El miedo, la desilusión y el pesimismo caracterizaron este contexto, del cual eskorbuto era producto.

3. HISTORIA DE LA BANDA

3.1 – Los inicios

1980

Eskorbuto nace en la margen izquierda del Nervión (Santurce). Sus integrantes son Josu Expósito (guitarra y coros), Jualma Suárez (voz y bajo) y Paco Galán (batería).

Viajan a Madrid en 1982 para repartir una maqueta por las discográficas y consiguen que Spansuls Récords grabara su primer single, que contenía el famoso tema “Mucha policía poca diversión”.

1983

Con una nueva maqueta “Jodiéndolo todo” se disponen a realizar la misma operación que en el año anterior. Viajan a Madrid, pero son detenidos por injurias al estado y a las fuerzas de seguridad y se les aplica la ley antiterrorista. Encerrados durante 36 horas, se sintieron olvidados por todos, sobretodo por las Gestoras pro-amnistía. Es en este momento cuando se radicaliza su “Anti-todo”. Tras esta detención el grupo empieza a tener popularidad.

La temática de la maqueta es política mientras que la calidad de sonido es bastante mala. Se censura el tema “ETA”

1984

Sacan un mini Lp junto a RIP, grupo de similares características y uno de los pocos con los que Eskorbuto tenía relaciones.

También la maqueta “Que corra la sangre”

1985

Sale su primer LP, Eskizofrenia, formado por 18 temas compuestos hasta la fecha. Debido a la nula apuesta de la discográfica Twins el disco no tuvo mucha repercusión hasta que fue reeditado en 1987 por Discos Suicidas. Los temas son de crítica social, de duración corta y caracterizados por la rabia.

Ese mismo año se les ofrece la posibilidad de formar parte del “Rock Radical Vasco”, creado por la discográfica Soñua. Esto provocó el rechazo de muchos sectores vascos, que les acusaron de traidores y les censuraron en los medios y locales.

3.2 – La consolidación: 1986- 1988

1986

Ese año graban el disco Anti- Todo, su mejor disco según muchos. Combina el Punk con el Rock and roll. Las letras expresan decadencia, nihilismo y pesimismo de la sociedad.

Josu declara al terminar el disco:

En «Anti Todo« demostramos que no tenemos ningún bando, sólo el nuestro. Creemos que las ideas están caducas y no sirven para nada […] En «Anti Todo» nos hemos alejado de la política.

Publican un Cassete de seis temas titulado “Ya no quedan más cojones, Eskorbuto a las elecciones”. Se trata de una recopilación de sus temas más reivindicativos.

Para terminar un año redondo también se edita un disco en directo, el primero en la historia del país.  Firman por la discográfica DRO y cierran el mejor año de su carrera.

1987

            Lanzan un doble disco “Los demenciales chicos acelerados” con 20 temas dentro de una misma historia, a la que ellos llamaron “Zarzuela Rock” en oposición a la etiqueta opera punk rock. Los temas giran sobre lo político, social y hasta temas desenfadados. Los ritmos de las canciones son más pausados.

La novedad es la inclusión de teclados en la banda. La portada fue muy polémica por sus reverencias a Hitler.

1988

            Producen, editan y distribuyen el disco “Las más macabras de las vidas” con su propio sello Butoeskor. El disco es una declaración de principios, donde su filosofía Anti –Todo se plasma de manera más intensa. Esto se debe a que esta compuesto casi en su totalidad por Josu, el alma de la filosofía del grupo. Es un disco diferente al resto, los temas son desgarrados, tenebrosos y relacionados con la muerte en casi todas las canciones. Es el disco más siniestro de Eskorbuto. La letra, la voz y las melodías denotan tristeza y frustración.

3.3 – La decadencia

1989

Josu y Jualma, estaban enganchados por aquel entonces a la heroína. La actividad del grupo cesó: menos conciertos, menos ensayos, menos ganas…

1991

Viajan a México, donde dan dos conciertos ante 8.000 personas, una multitud para un grup de Punk.

1992

Graban en Castellón “Demasiados Enemigos”. Se trata de un buen disco con temas desenfadados como “siempre estoy en la luna”, “no quiero cambiar” y “la mejor banda del mundo” que sería una premonición del futuro del grupo.

  • Muere Josu: ya en la grabación del disco se encontraba muy débil debido a su enfermedad. Tiempo atrás llegó a grabar un Spot para la televisión contra la drogadicción.

Jualma y Paco graban un disco

  • Muere Jualma

3.4 – Eskorbuto. La otra historia

El único superviviente, Paco, decide continuar la andadura del grupo junto a nuevos músicos, lo que le valió bastantes críticas desde los seguidores del grupo. Según Paco, parar el grupo sería una derrota para Eskorbuto.

1994

Disco “Akí no queda ni Dios”, con canciones compuestas por Paco y Jualma en 1992. La muerte de este último impidió que se grabara hasta que Paco, con la nueva formación se decidiese a grabarlo.

1996

“Kalaña” con otro estilo, otros sonidos, y con una actitud un poco más agresiva y directa

1998

“Dekadencia”. Suena muy diferente y utiliza estribillos constantemente.

4. SU MÚSICA

4.1 Letras

Las letras son desde sus comienzos de temática política, crítica social, decadencia de la sociedad, con muchos dobles sentidos, metáforas y siempre con un toque irónico. Posteriormente van adquiriendo un toque más íntimo y personal con la introducción de la propia degradación a causa de las drogas y el pesimismo, la soledad, un nihilismo más acentuado, y sobretodo la muerte.

Ejemplos:

Cuidado

Gentes ignorantes que antes nos tenían miedo
cogen confianzas que nunca les dimos
Cobardes, que van de valientes
hablando de nosotros mal ante la gente
Creéis que todo tiene un límite
así estais todos limitados
Cuidado (cuidado)
os avisamos,
somos los mismos, que cuando empezamos…
Vuestro entorno huele a podrido,
vuestras palabras son ladridos

Es un crimen

El partido que gobierna este país
y toda su oposición parlamentaria
Las patronales, los sindicatos
todos contribuyen a nuestro fracaso
Es un crimen, es u crimen…
Desde sus poltronas, prometieron solución
para todos los problemas de esta nación
Paro, miseria, humillación es lo que obtuvimos
solo una casualidad podrá desatar una reacción

Cerebros destruidos

Perdida la esperanza, perdida la ilusión
los problemas continúan, sin hallarse solución
Nuestras vidas se consumen, el cerebro se destruye
nuestros cuerpos caen rendidos, como una maldición
El pasado ha pasado y por el nada hay que hacer
el presente es un fracaso y el futuro no se ve
La mentira es la que manda, la que causa sensación
la verdad es aburrida, puta frustración

Anti-Todo

Nada más nacer empiezan a corrompernos
crecemos y envejecemos, en absoluta sumisión
No hay amigos, ni enemigos
lucha necia, todos contra todos
Los que trabajan, se olvidan de los parados
y los que están libres, de los encarcelados
No hay amigos, ni enemigos
lucha necia, todos contra todos
¿De qué nos sirven manifestaciones?
¿De qué nos sirven huelgas generales?
¿De qué nos sirven? ¡No sirven!
¿De qué nos sirven? ¡No sirven!

4.2 Ritmos

Ritmos de Rock i Punk bastante acelerados  con la excepción del disco “los demenciales chicos acelerados”. Compás binario. En la canción “¡Mata la música Disco!” crean un ritmo típico de la música Disco. La canción “Rock y violencia” se encuentran cadencias y cambios de ritmos constantes.

4.3 Melodías

Son simples, pegadizas, cortas. Uso de estribillos muy melódicos en todas las canciones.

4.4 Armonía

La armonía de las canciones de Eskorbuto es de acordes básicos. I – IV – V.

Desde las primeras canciones hasta el disco “los demenciales…” utilizan normalmente acordes mayores. Ya en “Las más macabras de las vidas” se imponen los modos menores, de acuerdo con la temática siniestra y un sonido más oscuro. Destaca el tema “Rock y violencia”

4.5 Instrumentos y voces

En todas las canciones encontramos la guitarra, bajo y batería. En el disco “los demenciales chicos acelerados” se incluye el teclado, que también aparecerá en discos posteriores.

El sonido de la guitarra es sencillo y crudo. Crea un ambiente agresivo y con una técnica poco cuidada. Utiliza mucho acordes de quinta (sin tercera) y algunos solos de poca dificultad. También es característico en Josu un contrapunto breve en muchas canciones.

El bajo, a diferencia de muchos grupos de punk, es el más trabajado, ya que no se dedica a hacer la línea del acorde, sino que busca adornos y rellenos.

La batería utiliza ritmos de Rock con más tempo y tiene un carácter muy marcado y enérgico.

La voz es rasgada, enérgica y cruda. En los últimos discos con Jualma como cantante su voz sufre cambios a causa de la enfermedad y las drogas, con una voz más apagada, y una peor vocalización.

Los coros utilizan expresiones fuertes, gritos. Siempre en un registro agudo.

A partir de “la más macabra de las vidas” el sonido se oscurece, a la vez que se hace más complejas las composiciones.

4.6 Discografía

4.6.1.Álbumes de estudio

    • Primeros ensayos 1982 (1982)
    • Mucha policía, poca diversión (Spansuls, 1983) Single.
    • Jodiéndolo todo (1983) Maqueta.
    • Que corra la sangre (1984) Maqueta en directo.
    • Zona Especial Norte (Spansuls, 1984) Disco compartido (Split) con RIP.
    • Eskizofrenia (Twins, 1985)
    • Anti Todo (Discos Suicidas, 1986)
    • Ya no quedan más cojones, Eskorbuto a las elecciones (Discos Suicidas, 1986) Cassete.
    • Impuesto revolucionario (DRO, 1986) Doble LP en directo/vivo.
    • Los demenciales chicos acelerados (Discos Suicidas, 1987) Doble LP.
    • Las más macabras de las vidas (Buto Escor, 1988)
    • Demasiados enemigos (Matraka, 1991)
    • Akí no keda ni Dios (Basati Diskak, 1994)
    • Kalaña (Discos Suicidas, 1996)
    • Dekadencia (Surco, 1998)
    • El infierno es demasiado dulce (DRO, 1992)
    • Kanziones malditas (Discos Suicidas, 1996)
    • Kanziones malditas II (Discos Suicidas, 1998)
    • Más allá del cementerio (1999) Casete.
    • Tren con destino al infierno vol.1 (Martian Records, 2000)
    • Tren con destino al infierno vol.2 (Martian Records, 2001)
    • Caminos del Sonido Homenaje a Eskorbuto (2007)
    • Eskorbutin- Seguimos Riendonos (2009) CD-(Nacion-Libre)

4.6.2. Recopilatorios

    • El infierno es demasiado dulce (DRO, 1992)
    • Kanziones malditas (Discos Suicidas, 1996)
    • Kanziones malditas II (Discos Suicidas, 1998)

4.6.3. Tributos

    • Más allá del cementerio (1999) Casete.
    • Tren con destino al infierno vol.1 (Martian Records, 2000)
    • Tren con destino al infierno vol.2 (Martian Records, 2001)
    • Caminos del Sonido Homenaje a Eskorbuto (2007)
    • Eskorbutin- Seguimos Riendonos (2009) CD-(Nacion-Libre)

4.7 Componentes

    • Iosu Expósito – Guitarra y Coros (1980-1992)
    • Juanma Suárez – Bajo y Voz (1980-1992)
    • Pako Galán – Batería (1980-1999)
    • Garlopa – Guitarra – (1993-1999)
    • Urko – Guitarra y Voz (1993-1995)
    • Iñaki “Gato” – Bajo y Voz (1993-1995)
    • Sergio – Voz (1995-1999)
    • Alí – Bajo (1995-1999)
    • Miguel – Bajo (1995-1997)

4.8 Influencias

Who, Sex Pistols y Rip.

 

kas

“Fent memòria a la desmemòria”. Un gran vídeo de José Sevillà

Aragonés i IngladaPer a finalitzar l’any en aquest blog de la millor manera possible, vull compartir un exce·lent vídeo el·laborat pel meu gran amic i camarada José Sevillà Aragonés.

Es tracta d’un vídeo dedicat a dos excombatents republicans de Quart de les Valls, el nostre poble. Es tracta d’ Àngel Gaspar Inglada i Manuel Aragonés Altabella.

Gràcies a José Sevillà per la seua gran tasca de recuperació de la nostra memòria.

Per un 2014 de lluita organitzada seguint l’exemple de Manolo Aragonés i d’Àngel Gaspar.

Aprender de la historia. Vencedores y vencidos

La historia de todas las sociedades que han existido hasta hoy,  es la historia de la lucha de clases.” Karl Marx y Friedich Engels.

Homenajear a todos aquellos y aquellas que han luchado a lo largo de la historia en favor de los desposeídos es lo mínimo que podemos hacer. Por ello, recuperar la historia (de clase) debe ser parte de ese reconocimiento, aprendiendo de ella para poder continuarla de la mejor manera.

Para tal empresa considero conveniente recordar las palabras del cantante Litto Nebbia “si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia”. Y en eso estamos, recuperando la nuestra desde una posición desfavorable en el global de la historia. Esa que han escrito los ganadores en tercera persona sobre nosotros y que desgraciadamente muchos de los nuestros han aceptado como eternos perdedores.

Ahora bien, podemos aceptar su historia o reivindicar la nuestra. Y si optamos por la segunda opción deberemos aprender tanto de los aciertos como de los errores, de las victorias como de las derrotas, de las batallas ganadas como de las perdidas, y en definitiva, de toda nuestra cultura revolucionaría.

Y es aquí donde caemos en un gran error. Como desposeídos que somos, predomina en nosotros el reconocimiento y la identificación con los nuestros que han perdido. Puede ser que hayamos aceptado el rol de víctimas perpetuas, ignorando que lucha de clases es el motor de la historia.

reichstagHay un caso que resume todo lo anterior: la Revolución bolchevique y la victoria de la Unión Soviética sobre el nazismo en la II Guerra Mundial. Aunque la mayoría reconoce que la Revolución de Octubre fue una gran victoria, parece que empezó a perder adeptos a partir de noviembre de aquel mismo año bajo justificaciones del tipo “la revolución traicionada; lo que vino después fue un capitalismo de estado; la burocratización, el terror estalinista, etc.”

De esta manera, 27 años después de aquella revolución, pocos reconocen como propia la victoria de la URSS sobre el fascismo. De hecho, muchos de los nuestros reconocen a los USA o a las “democracias europeas” (burguesas) como ganadores. Así nos va.

Y es qué, si no reconocemos como un triunfo la construcción del primer gran estado obrero de la humanidad (con sus aciertos y errores), difícilmente aceptaremos como propia la victoria sobre el fascismo (y por tanto sobre capitalismo mundial que lo sustentaba).

No obstante, muchos renuncian o denuncian a la URSS por su militarismo, obviando lo que decía Marx de “la violencia es la partera de la historia”. Esto no quiere decir que nos guste la violencia sino que no renunciamos a ella como legítima defensa. Por más que quiera no me imagino a los soldados soviéticos entrando a Berlín con una sonora batukada, ni firmando en change.org para poder ondear la bandera roja en el Reichstag.

stalinNos guste o no, la URSS ganó una Guerra Mundial al capitalismo obligándolo a que, prácticamente hasta la desaparición del bloque socialista, se viese obligado a retroceder y hacer concesiones a las luchas de la clase obrera. Podemos comprobar cómo nos ha ido a la clase obrera desde los años 90 por todo el mundo.

A nuestros enemigos de clase aún les duele la experiencia soviética y la victoria de 1945. En la actualidad están eliminando cada concesión a la clase obrera producto de las luchas amparadas en aquella victoria. Con razón decía Iósif Stalin que “la revolución de Octubre infirió una herida de muerte al capitalismo mundial, de la que no se repondrá jamás. De hecho, aún están tratando de curarla.

Entonces, si verdaderamente aspiramos a construir el socialismo habrá que recuperar nuestra historia y aprender (también) de los nuestros que ganaron.

Aprendre de la història. Vencedors i vençuts

La història de totes les societats que han existit fins avui,  és la història de la lluita de classes.” Karl Marx i Friedich Engels.

Homenatjar a tots aquells i aquelles que han lluitat al llarg de la història en favor dels desposseïts és el mínim que podem fer. Aleshores, recuperar la història (de classe) ha de ser part d’eixe reconeixement, aprenent d’ella per a poder continuar-la de la millor manera.

Per a tal empresa considere convenient recordar les paraules del cantant Litto Nebbia “si la història l’escriuen els qui guanyen, això vol dir que hi ha una altra història”. I en això estem, recuperant la nostra des d’una posició desfavorable en el global de la història. Eixa que han escrit els guanyadors en tercera persona sobre nosaltres i que malauradament molts dels nostres han acceptat com a eterns perdedors.

Ara bé, podem acceptar la seva història o reivindicar la nostra. I si optem per la segona opció deurem aprendre tant dels encerts com dels errors, de les victòries com de les derrotes, de les batalles guanyades com de les perdudes, i en definitiva, de tota la nostra cultura revolucionaria.

I és ací on caiem en una gran errada. Com a desposseïts que som, predomina en nosaltres el reconeixement i la identificació amb els nostres que han perdut. Pot ser, hem acceptat el rol de víctima perpètua, ignorant que lluita de classes és el motor de la història.

reichstagHi ha un cas que resumeix tot l’anterior: la Revolució bolxevic i la victòria de la Unió Soviètica sobre el nazisme a la II Guerra Mundial. Encara que es reconeix per la majoria que la Revolució d’Octubre fou una gran victòria, sembla que va perdent adeptes a partir de novembre d’aquell mateix any sota justificacions del tipus: “La revolució traïda; el que vingué després era un capitalisme d’Estat; la burocratització, el terror stalinista, etc.”

D’aquesta manera, 27 anys després d’aquella revolució, pocs reconeixen com a pròpia la victòria de l’URSS sobre el feixisme. De fet, molts dels nostres reconeixen als USA o a les “democràcies europees” (burgeses) com a guanyadors. Així ens va.

I és què, si no reconeixem com a un triomf la construcció del primer gran estat obrer de la humanitat (amb els seus encerts i errors), difícilment acceptarem com a pròpia la victòria sobre el feixisme (i per tant sobre capitalisme mundial que el sustentava).

No obstant això, molts renuncien a l’URSS pel seu militarisme, obviant allò que deia Marx de “la violència és la partera de la història”. Açò no vol dir que ens agrade la violència sinó que no renunciem a ella com a llegítima defensa. Per més que vull no m’imagine als soldats soviètics arribant a Berlín amb una sonora batukada, ni signant en change.org per a poder ondejar la bandera roja al Reichstag.

stalinEns agrade o no, l’URSS guanyà una Guerra Mundial al capitalisme obligant-lo a que pràcticament fins la desaparició del bloc socialista, es veiés obligat a retrocedir i fer concessions a les lluites de la classe obrera. Podem comprovar com ens ha anat a la classe obrera des dels anys 90 arreu del món.

Als nostres enemics de classe encara els dol l’experiència soviètica i la victòria de 1945. Estan eliminant cada concessió a la classe obrera producte de les lluites emparades en aquella victòria. Amb raó deia Iósif Stalin que la Revolució d’octubre va inferir una ferida de mort al capitalisme mundial, de la qual no es reposarà mai.” De fet, encara estan tractant de curar-la.

Llavors, si veritablement aspirem a construir el socialisme caldrà recuperar la nostra història i aprendre (també) dels nostres que guanyaren.

En el adiós a Mandela. Hipocresía y decadencia de una civilización

Cuando vi a dirigentes del PSOE con el puño en alto cantando `La Internacional´ poco después de hacer otra reforma laboral contra la clase obrera, pensaba que ya lo había visto todo.

Pues no. Ayer mismo en el funeral de Nelson Mandela, Barack Obama también levantó el puño. Pero más allá de los símbolos, el presidente de los USA dijo que “hay líderes que alaban a Mandela pero no toleran la disidencia”. Hacía tiempo que no veía a un presidente hacer una autocrítica así de contundente.

Por su parte, algunos voceros condenaban la presencia de Raúl Castro en el funeral ignorando la gran relación de Mandela con Cuba. Vamos a recordar unas palabras de Madiba en referencia a Cuba:

mandela fidel“¿Qué otro país puede mostrar una historia de mayor desinterés que la que ha exhibido Cuba en sus relaciones con África? ¿Cuántos países del mundo se benefician de la obra de los trabajadores de la salud y los educadores cubanos? ¿Cuántos de ellos se encuentran en África? ¿Dónde está el país que haya solicitado la ayuda de Cuba y que le haya sido negada?¿Cuántos países amenazados por el imperialismo o que luchan por su liberación nacional han podido contar con el apoyo de Cuba? Yo me encontraba en prisión cuando por primera vez me enteré de la ayuda masiva que las fuerzas internacionalistas cubanas le estaban dando al pueblo de Angola, en una escala tal que nos era difícil creerlo”.

El caso es que esta gente que ahora alaba a Madiba antes lo perseguía. De hecho, muchos líderes españoles le han rendido homenaje mientras instalan cuchillas en la valla de Melilla, mantienen los CIEs, criminalizan a los inmigrantes o reducen la ayuda al Tercer Mundo. Son los mismos que dicen defender los Derechos Humanos mientras masacran pueblos con la OTAN (“de entrada, no”). Esos “demócratas de toda la vida” que nos llaman terroristas mientras ellos siguen sin condenar el Franquismo. Los mismos que impiden sistemáticamente que miles de familiares encuentren los restos de los suyos enterrados en cunetas y fosas comunes. Los responsables de que España sea el segundo país del mundo con mayor número de personas víctimas de desapariciones forzadas cuyos restos no han sido recuperados ni identificados.

Hoy, después de perseguirlo y criminalizarlo durante años, intentan convertir a Mandela en un símbolo (suyo) vaciándolo ideológicamente y tergiversando su lucha. Un caso similar a los hipócritas que llevan camisetas de Ernesto Guevara mientras atacan a Cuba y defienden al imperialismo. Para más inri, un panfleto del Reino de España se atreve a decir que “Mandela creció comunista y murió demócrata”. Lo dicen aquellos que crecieron fascistas y morirán siendo fascistas.

Finalmente, si hay algo que resume tanta hipocresía y decadencia de una civilización, son las palabras de Mariano Rajoy en referencia al funeral: “he visto algunas imágenes de televisión aquí en el hotel, y realmente es impresionante. Este estadio de fútbol en el que se va a despedir a Mandela pues es el estadio donde España además se proclamó campeón del mundo en su día frente a Holanda de fútbol, ¿no? Con lo cual pues es realmente un momento muy bonito y muy emocionante, y es uno de los lugares más emblemáticos por estas razones de Sudáfrica y lo será más en el futuro después del acto de hoy.“

Gracias Madiba, SIT TIBI TERRA LEVImandela

Mediterrània

Contemplar l’eixida de sòl a la platja de Màlaga. Recordar aquells matins d’infantesa a la platja Queralt. Gaudir d’una vesprada a la Cala Deià. Reviure inoblidables postes de sol a Malta. Conquerir amb la mirada la mar des del Castell del Papa Luna qualsevol nit amb lluna plena.

Mediterrània.

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Era necessari atacar l’URSS?

Davant un possible augment electoral d’Esquerra Unida, la totalitat dels Mitjans de comunicació (seus) tornen a recordar-nos els crims de l’estalinisme i el fracàs del socialisme.

En una recent entrevista a Alberto Garzón, diputat de IU apareix el següent:

libro negroPeriodista: Últimamente parece que le culpan de toda la historia negra del comunismo…

Alberto Garzon: Sería una barbaridad imputarle a Marx los crímenes del estalinismo. Fue una degeneración de una bella idea, el socialismo en Rusia, que tuvo su pro y contra en un contexto de la II Guerra Mundial. En referencia a la Revolución Francesa, Stalin es el termidor del comunismo, la época negra. Y se lleva por delante a comunistas que hicieron la Revolución Rusa. Es una contrarrevolución. Aceptar eso no significa impugnar el comunismo. Al revés, es defenderlo y reclamarlo en su principio más noble y justo, que no es otro que una sociedad sin clase. E implica una defensa a ultranza de la vida. Es imposible aceptar los crímenes de campos de concentración de Stalin o de sus asesinatos, independientemente de la ideología de uno.”

I jo em pregunte com és possible que un dirigent caiga en aquesta trampa i acabe argumentant de la mateixa manera que ho faria qualsevol anticomunista. Sí, d’eixos que diuen el típic argument de que “el comunisme és perfecte en la teoria però un fracàs en la pràctica” o “el socialisme ha de ser democràtic i pacifista”. Esta afirmació última em cansa, i molt. No m’imagine als treballadors i les treballadores soviètiques, alçant les mans a ritme de batukada en una plaça davant de l’arribada de l’exèrcit nazi. Volen que oblidem que des del primer dia fins a l’últim, l’URSS va estar cercada i amenaçada per les potències capitalistes. I açò, vulguen o no, va marcar les condicions en què es va desenvolupar el socialisme. Per això, la majoria d’atacs a l’experiència soviètica parteixen de descontextualitzar-la.

 

Quant als mitjans de manipulació de masses, observe que quan es tracta d’atacar i desprestigiar a Sánchez Gordillo, sempre li acompanya el nom de Izquierda Unida. Quan informen de l’homofòbia de Putin, sempre afigen “com en els pitjors temps del comunisme”. En canvi, quan es tracta d’elogiar una “bona” conducta, anomena a la formació pel nom parlamentari, Esquerra plural. Curiós.

Els mitjans saben el que hi ha dins de IU. Saben que hi ha la possibilitat de reconstrucció del Partit Comunista i tenen la necessitat d’evitar-la o contrarestar-la afavorint l’augment d’eixa esquerra suau i agradable per als capitalistes. D’eixos que volen “el socialisme per a revitalitzar el capitalisme” (açò també ho va dir un diputat de IU). En definitiva, anticomunistes.

Tornant a l’entrevista. El cas és que sense necessitat, el diputat diu el que volen sentir els nostres enemics de classe. O millor dit, el que ells han dit milers de vegades als obrers i obreres durant dècades, però esta vegada per boca d’un dirigent comunista.

Després de les crítiques a la seua resposta en l’entrevista, Garzón, escriu en el seu twitter “Me temo que una parte de la izquierda esconde en la liturgia, y adoración al símbolo, cierta falta de sustancia teórica y reflexión crítica”. No sé si tindrà raó el camarada. El que sí que sé, gràcies a la meua escassa formació política (encara existeix en molts col·lectius) és que la seua reflexió crítica en aquest cas coincideix amb la que regala el capital amb cada periòdic, cada programa de televisió o cada article d’opinió.

I per això em pregunte: on haguera estat ell en aquell context? On estarem en uns anys?

PD: M’imagine a Juan Rossell després de llegir esta entrevista fumant-se un pur, aplaudint i dient orgullós: Bé xaval, bé!

¿Era necesario atacar a la URSS sin venir a cuento?

Ante un posible aumento electoral de Izquierda Unida, la totalidad de los medios de comunicación (suyos) vuelven a recordarnos los crímenes del estalinismo y el fracaso del socialismo.

En una entrevista reciente a Alberto Garzón, diputado de IU aparece lo siguiente:

“Periodista: Últimamente parece que le culpan de toda la historia negra del comunismo…

Alberto Garzon: Sería una barbaridad imputarle a Marx los crímenes del estalinismo. Fue una degeneración de una bella idea, el socialismo en Rusia, que tuvo su pro y contra en un contexto de la II Guerra Mundial. En referencia a la Revolución Francesa, Stalin es el termidor del comunismo, la época negra. Y se lleva por delante a comunistas que hicieron la Revolución Rusa. Es una contrarrevolución. Aceptar eso no significa impugnar el comunismo. Al revés, es defenderlo y reclamarlo en su principio más noble y justo, que no es otro que una sociedad sin clase. E implica una defensa a ultranza de la vida. Es imposible aceptar los crímenes de campos de concentración de Stalin o de sus asesinatos, independientemente de la ideología de uno.”

Y yo me pregunto cómo es posible que un dirigente caiga en esta trampa y acabe argumentando de la misma manera que lo haría cualquier anticomunista. Sí, de esos que dicen el típico argumento de “el comunismo es perfecto en la teoría pero un fracaso en la práctica” o “el socialismo debe ser democrático y pacifista”. Esta afirmación última me cansa, y mucho. No me imagino a los trabajadores y las trabajadoras soviéticas, levantando las manos a ritmo de batukada en una plaza ante la llegada del ejército nazi. Quieren que olvidemos que desde el primer día hasta el último, la URSS estuvo cercada y amenazada por las potencias capitalistas. Y ésto, quieran o no, marcó las condiciones en las que se desarrolló el socialismo. Por ello, la mayoría de ataques a la experiencia soviética parten de descontextualizarla.

libro negro

En cuanto a los medios de manipulación de masas, observo que cuando se trata de atacar y desprestigiar a Sánchez Gordillo, siempre le acompaña el nombre de Izquierda Unida. Cuando informan de la homofobia de Putin, siempre va seguida por la coletilla “como en los peores tiempos del comunismo”. En cambio, cuando se trata de elogiar una “buena” conducta, se llama a la formación por el nombre parlamentario, Izquierda plural. Curioso.

Los medios saben lo que hay dentro de IU. Saben que existe la posibilidad de reconstrucción del Partido Comunista y tienen la necesidad de evitarla o contrarrestarla favoreciendo el aumento de esa izquierda suave y agradable para los capitalistas. De esos que quieren “el socialismo para revitalizar el capitalismo” (esto también lo dijo un diputado de IU). En definitiva, anticomunistas.

Volviendo a la entrevista. El caso es que sin necesidad, el diputado dice lo que quieren oír nuestros enemigos de clase. O mejor dicho, lo que ellos han dicho miles de veces a los obreros y obreras durante décadas, pero esta vez por boca de un dirigente comunista.

Tras las críticas a su respuesta en la entrevista, Garzón, escribe en su twitter “Me temo que una parte de la izquierda esconde en la liturgia, y adoración al símbolo, cierta falta de sustancia teórica y reflexión crítica”. No sé si tendrá razón el camarada. Lo que sí sé, gracias a mi escasa formación política (aún existe en muchos colectivos) es que su reflexión crítica en este caso coincide con la que regala el capital con cada periódico, cada programa de televisión o cada artículo de opinión.

Y por ello me pregunto: ¿dónde hubiese estado él en aquel contexto? ¿Dónde estaremos en unos años?

PD: Me imagino a Juan Rosell después de leer esta entrevista fumándose un puro, aplaudiendo y diciendo orgulloso: ¡Bien chaval, bien!

Rara sonrisa

Rara sonrisa

¡Qué triste madrugada

y qué sonrisa tan rara!

 

Secos hierbajos se despiden

del campo tras vuestro paso,

con un viento arrodillado

a romeros que son miles,

vuestros son nuevos paisanos.

 

Frío muro que os protege

de la vida desatenta

ya que la muerte lo intenta

apuntando hacia la frente.

 

Un abrazo os separa

entre la suerte o la mente,

hasta que un fusil dispara

entre la vida o la muerte.

 

¡Qué triste madrugada

y qué sonrisa tan rara!

Dos casos de manipulació informativa

A l’Estat Espanyol hi ha llibertat de premsa. Sí, però només per a aquells que la poden pagar.

vaga les valls

Les Valls

Durant la Vaga General del 29 de març del 2012, en el programa de Susana Griso van donar per cert un tweet que deia que el piquet de CCOO Les Valls estava esmorzant en un bar. Com deia el ministre de propaganda nazi, Joseph Goebbels, “una mentida repetida mil vegades es converteix en una realitat”.

Marinaleda
El dissabte passat, la Sexta va emetre un reportatge sobre Marinaleda que ja volgués el 
Canal Historia o Intereconomía. Vista la gran resposta a les xarxes socials desemmascarant aquesta porqueria, Susana Griso i CIA. han intentat justificar el reportatge atacant Diego Cañamero en directe. Els ha tornat a eixir el tir per la culata.

Està clar per a qui treballen.

Entrevista a José Sevillà Aragonés, autor del projecte “Homenatge als republicans de Quart de les Valls”

Entrevista a José Sevillà Aragonés, autor del projecte “Homenatge als republicans de Quart de les Valls”, publicada a La República Les Valls.

josé sevillà aragonés
José Sevillà

M.M. L’Exposició “Homenatge als republicans de Quart de les Valls” ha estat un èxit de públic. Quins són els motius que t’han mogut a crear aquest projecte?

J.S. La situació de retallades i coerció d’allò públic com única alternativa front una situació de crisi m’ha impulsat a buscar altres opcions en la història.

No menys important, l’homenatjar i dignificar als republicans i les republicanes del meu poble que ja ens han deixat i en especial a Àngel Gaspar Inglada i Manuel Aragonés Altabella, únics que queden avui amb vida i que m’han ajudat a realitzar aquest treball.

L’afluència de públic ha estat molt alta, però, creus que l’exposició ha suposat un punt d’inflexió per a que la gent valore la recuperació de la memòria?

Espere i crec que sí, pense en que l’èxit que ha tingut l’exposició és perquè el boca a boca ha funcionat i al mateix temps, familiars han descobert que els seus avantpassats no tant llunyans (pares, avis, besavis) eren simpatitzants d’unes idees progressistes. Molta gent em va felicitar per haver-los fet descobrir les seves arrels i al mateix temps pense que la memòria també es descobrí al mateix temps que es valorà.

Has trobat més informació arran de l’exposició? El penses aprofitar per a seguir aprofundint en la investigació?

Per suposat que sí, la idea és recollir tot el material possible i seguir treballant per conscienciar a les persones de que altres formes de fer política són possibles.

En quant a les institucions. Veus una aposta ferma per recuperar la memòria o hi ha molta aparença i al final es queda en paper banyat?

El temps ho dirà, el que si és segur és que si no es treballen aquestes recuperacions de la memòria tot pareix indicar que hi ha mecanismes sistemàtics per  a fer oblidar. Però amb esforç i ganes la gent respon.

Creus que la recuperació de la memòria assegura una recuperació dels valors republicans i obrers?

Personalment pense que sí.

Quines similituds i diferències observes entre el Quart de les Valls dels anys 30 i l’actual?

A pesar de la crisi que estem patint, no podem negar que avui en dia es viu millor, però també és cert que anem encaminats cap a una societat  sinó igual, pareguda a la dels anys 30, amb unes diferències socials molt agudes.

El projecte no només consta d’una exposició visual, sinó també d’un futur llibre. Podries dir-nos algun avanç sobre com va el projecte i els trets més importants?

L’exposició és part del llibre, hi ha algunes dades més que posaré al llibre, com per exemple l’anticlericalisme, els noms dels carrers republicans, més algunes dades que espere trobar com la relació de tots els homes que estigueren als camps de concentració.

Amés, tinc en projecte una pàgina WEB en la que quede reflexat tot el material. La idea és difondre tota la informació possible per conscienciar i no oblidar.

Finalment, volem donar-te l’enhorabona pel teu treball i dir-te que estarem a l’espera de qualsevol novetat del projecte.

Entrevista a José Sevillà Aragonés, autor del “Homenaje a los republicanos de Quart de les Valls”.

Entrevista a José Sevillà Aragonés, autor del proyecto “Homenaje a los republicanos de Quart de les Valls”. Publicada en La República Les Valls.

MM. La Exposición “Homenaje a los republicanos de Quart de les Valls” ha sido un éxito de público. ¿Cuáles son los motivos que te han llevado a crear este proyecto?

J.S. La situación de recortes y coherción de lo público como única alternativa ante una situación de crisis me ha impulsado a buscar otras opciones en la historia.

No menos importante el homenajear y dignificar a los republicanos y las republicanas de mi pueblo ya fallecidos y en especial a Ángel Gaspar Inglada y Manuel Aragonés Altabella únicos que quedan hoy en día en vida y que me han ayudado a realizar este trabajo.

La afluencia de público ha sido muy alta, pero, ¿crees que la exposición ha supuesto un punto de inflexión para que la gente valore la recuperación de la memoria?

Espero y creo que sí, pienso en que el éxito que ha tenido la exposición es porque el boca a boca ha funcionado y al mismo tiempo familiares han descubierto que sus antepasados no tan lejanos (padres, abuelos, bisabuelos) eran simpatizantes de unas ideas progresistas. Muchas gente me felicitó por haberles hecho descubrir sus raíces y al mismo tiempo pienso que la memoria también se descubrió al mismo tiempo que se valoró.

¿Has encontrado más información a raíz de la exposición? ¿Piensas aprovecharlo para seguir profundizando en la investigación?

Por supuesto que sí, la idea es recoger todo el material posible y seguir trabajando para concienciar a las personas que otras formas de hacer política es posible.

En cuanto a las instituciones. ¿Ves una apuesta firme por recuperar la memoria o hay mucha apariencia y al final se queda en papel mojado?

El tiempo lo dirá, lo que sí es seguro que si no se trabajan estas recuperaciones de la memoria todo parece indicar que hay mecanismos sistemáticos para hacer olvidar. Pero  con esfuerzo y ganas la gente responde.

¿Crees que la recuperación de la memoria asegura una recuperación de los valores republicanos y obreros?

Para mi si, personalmente.

¿Qué similitudes y diferencias observas entre el Quart de les Valls de los años 30 y el actual?

Pese a la  crisis que estamos sufriendo, no podemos negar que hoy en día se vive mejor, pero también es cierto que vamos encaminados fuertemente hacia una sociedad sino igual muy parecida a la de los años treinta. Con unas diferencias sociales muy agudas.

El proyecto no sólo consta de una exposición visual, también de un futuro libro. ¿Podrías darnos algún avance sobre cómo va el libro?

La exposición es parte del libro, hay algunos datos más que pondré en el libro, como por ejemplo el anticlericalismo, los callejeros con nombres de republicanos en las calles, mas algunos datos que espero encontrar como la relación de todos los hombres que estuvieron en campos de concentración.

Además tengo en proyecto una página Web en la que quede reflejado todo el material. La idea es difundir toda la información posible  para concienciar y no olvidar.

Finalmente, queremos darte la enhorabuena por tu trabajo y decirte que estaremos a la espera de cualquier novedad del proyecto.

El “Tio Àngel”.

Com totes les vesprades d’estiu, seia al balcó amb les cames penjant entre els barrots. La meua curta edat i el meu petit cos encara m’ho permetien. Solia jugar a endevinalles o a jocs com el “veo veo” amb xiquets i xiquetes que es trobaven als balcons de les seves cases, doncs a la meua finca els veïns eren gent major. Encara així, aquests dedicaven part del seu temps a contar-me historietes o simplement a xerrar amb mi.

tio angelDes del meu balcó (el 3er- dreta) conversava amb els veïns del 2on-esquerra, el “tio Àngel” i la seva dona “Esperancita”. Durant gran part de l’any vivien a França però venien llargues temporades al poble, normalment durant la primavera i l’estiu. Recorde que quan tornaven al poble anàvem tota la meva família a rebre’ls i tots solien preguntar-se com estaven les coses a França i Espanya respectivament. En aquell moment pensava que parlaven dels equips de futbol car estava acostumat a que les coses li anaren mal al meu València C.F.

Durant cada vesprada d’aquells llargs i calorosos estius, vaig passar llargues hores en companyia seva sense saber qui era realment el “tio Àngel”.

Amb 17 anys vaig començar a militar en el Partit Comunista i molts camarades majors em preguntaven per Àngel Gaspar, un històric militant del meu poble. La descripció coincidia amb la del meu veí però no podia creure que hagués passat tantes hores xerrant amb una persona d’eixa talla.

De ben jove ingressà en les files comunistes i s’allistà voluntari en l’exercit republicà, arribant a tenir el càrrec de tinent. Declarat pròfug a Espanya, va emigrar a França on va ser retingut en el Camp de Concentració de Barcarès. Després formaria part de la resistència francesa contra els nazis. Varen passar 26 anys per a que Àngel Gaspar pogués tornar al seu poble i poder veure a la seva família.

Han sigut moltíssimes converses les que he pogut mantenir amb el “tio Àngel”, algunes d’elles sobre les grans victòries, altres sobre les derrotes més dures. Sempre em parlava de la necessitat de que la classe treballadora tinga un Partit Comunista fort i solia acabar amb el mateix consell: “no et fies de la socialdemocràcia, sempre ens trairan perquè en el fons defenen al capital.”

El 9 d’abril del 2011, el Partit Comunista li va retre un emotiu homenatge al seu poble coincidint amb la presentació de la nova agrupació comunista i la inauguració de la “Casa del Poble de Quart”.

El 14 d’abril d’aquest any, el meu gran amic José Sevillà, va organitzar una exposició fotogràfica en homenatge als republicans i republicanes del municipi. El “tio Àngel” va ser l’encarregat d’inaugurar l’exposició junt amb el “tio Manolo Aragonés” (del que faré una altra crònica en breu). Mai podré oblidar aquestes dates, i per això vull donar les gràcies a José Sevillà per tot el seu treball i per aquest darrer homenatge.

Han passat molts anys des que aquell xiquet assegut amb les cames penjant entre els barrots del balcó aprenia escoltant les histories d’aquell heroi del poble, que encara parla en tercera persona de si mateix. Gran entre els grans.

Visca la lluita de la classe obrera!

Retales y apuntes (1)

1.

– “¿Por qué se meten tanto con el rey y Botín? con lo campechanos que son”

– Pues el que te acaba de robar la cartera te va a parecer majísimo.

2.

 Acostumat a veure misteriosos homes de més de 40 tacos en Sindicats estudiantils així com diputats que acaben d’eixir de la Facultat. Així ens va…

 3.

Fer cartells i revistes en blanc i negre costen una pasta. Això ho saben aquells Partits i Sindicats vertaderament de classe.
Altres Partits i Sindicats, en canvi, les fan a tot color, en paper de luxe i per correu si cal. El preu sols el saben Emilio Botín, Juan Roig, Amancio Ortega…

 4.

El debat intern ha de ser el més obert, ric i dispar. I com un fet dialèctic, la sintesi ha de ser respectada i defesa per tots allà on estiguen.

 5.

Quan treballe amb gent “d’ací” els temes de conversa sempre són futbol, bous i cotxes. Avui el meu company era d’Argelia i hem parlat de cultures, economia, societat, valors, esports, costums…

 6.

Alguna cosa haurem fet mal quan Mario Conde té més de 80.000 seguidors al twitter; 3 milions veuen Gran Hermano; Camela ven 7 milions de discs; el PP i el PsoE obtenen 17 milions de vots; i el capo de la mafia empresarial acudeix convidat al congrés de CCOO.

 7.

Cuántas agrupaciones desiertas porque el trabajo militante se ha centrado en el sitio equivocado.

 8.

Acostumat a veure misteriosos homes de més de 40 tacos en Sindicats estudiantils així com diputats que acaben d’eixir de la Facultat. Així ens va.

 9.

Ser llicenciat en musicologia no puntúa res per a la borsa de mestres de música.
Deu ser que la disciplina no arriba a Pitbull i Don Omar.

 10.

Eso de “ni de izquierdas ni derechas” y “todos los políticos son iguales” ya lo decían los fascistas en los años 30. 
¿Por qué? -porque los capitalistas necesitan regímenes fascistas en determinados momentos de crisis económica para poder seguir explotando a los trabajadores/as. 
¿Cómo? -implicando a trabajadores mediante la apelación a la patria, al odio al diferente e incluso utilizando proclamas contra el sistema económico (al que ellos obedecen). 
Y al final ¿qué? -un militar, una dictadura y a seguir explotando.

Así que mucho cuidado con este discursito. 
Seguir populismos, gritar consignas fáciles es mucho más fácil que analizar la realidad e intentar transformarla.

 11.

Trobe més interessant observar una paret blanca que veure Gran Hermano, Sálvame i la resta de telebasura.

 12.

Eixir al carrer i passar de la teoría a la pràctica no significa passejar pel carrer Colón o despullar-se en la Puerta del Sol. Significa xafar els talls, els Instituts, les Universitats, les associacions culturals, les organitzacions socials i estar allà on hi ha un conflicte que afecta a qualsevol treballador/a.

13.

“Què és robar un banc comparat amb el fet de fundar-lo?” Bertolt Brecht

 14.

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Donat el poc cas que fan del meu currículum, a partir d’ara l’enviaré amb aquesta foto. De bon rotllo!

Llavors del socialisme

guerrilleros3Quan eres conscient de la realitat que t’envolta i treballes per canviar-la, hi ha dies en que penses que prompte canviarà, que està molt pròxima la revolució. En canvi, altres t’inunda un sentiment d’impotència de veure com poques coses canvien o no avancen el que voldries.

Durant eixos tristos dies pense en els companys i les companyes que amb 80 anys o més continuen lluitant dia rere dia contra aquest sistema miserable. Lluitant per construir el socialisme, que encara que difícilment veuran realitzat, poden estar ben segurs que deixaran a les següents generacions la llavor de la nova societat, el seu llegat.

Per vosaltres, llavors.

Casa

Casa

Feta la casa

de remats i recollides,

d’amors i avantpassats

cansats de les solanes.

 

Llar,

de guanys i de suors,

 de vides i d’enyors,

cants, laments i plors.

 

Racó,

de somnis i de crits

escrits a les parets,

blanques de dia

i fosques a la nit.

Què et sembla, Ovidi?

Què et sembla, Ovidi? repassa la trajectòria d’Ovidi Montllor des de la infantesa fins al final mitjançant el testimoni de les persones que el van conèixer i estimar. Aquesta és l’última part del primer de dos programes especials elaborats a TVE-Catalunya en el desè aniversari de la mort del cantant, actor i poeta d’Alcoi. Direcció i guió: Maite Guisado.