¿Para esto he luchado tanto?

Hace pocos días falleció un camarada a quien tanto le debemos. Responsable político del Partido Comunista en su pueblo, luchó contra el fascismo en la Guerra Civil. Posteriormente tuvo que emigrar a Francia, donde estuvo retenido el campo de concentración de Bascarés, pasando después a ser parte de la resistencia a la ocupación nazi. Casi tres décadas pasaron hasta que pudo volver a su pueblo y reunirse con sus familiares y amigos.

Ha muerto sin tener ningún reconocimiento oficial. Claro que, para algunos, esto sería reabrir viejas heridas. Son los mismos inhumanos que permiten que miles de los nuestros continúen enterrados en cunetas. Cuesta creer que vivamos en una democracia, aunque sea burguesa. De no ser por pequeños homenajes de camaradas y amigos, nuestro camarada hubiese caído en el olvido. Esto es la muestra de que los enemigos de clase siguen sin perdonar, y menos a los mejores cuadros.

Durante su estancia en la residencia en la que pasó sus últimos años, solía preguntarse “¿para esto he luchado tanto?”

-Espero que no, camarada.

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Claudicar o callar davant una injustícia. Convertir-nos en còmplices

Una injustícia s’ha de combatre. Acceptar-la ens converteix en part d¡ella.

Alguna cosa semblant ocorre amb la reforma de la Llei electoral del PP. Molts, en vegada de plantejar mobilitzar-se per tombar-la, han optat per acceptar-la i començar la carrera per a tenir candidatures que agrupen a totes les forces “progressistes”. Es tracta de convergir sí o sí, oblidant que la convergència és un procés lent i que no és ni serà una suma de sigles ni una opció electoral, sinó el producte del treball diari en la societat. Però sobretot, amb poca voluntat de lluitar contra aquesta caciquista llei. Pareix que a més d’un li ha vingut bé.

4 TPer si fora poc, les formes de convergència pareix que estiguen donades ja així com les exigències tan greus per part d’alguns com demanar la desaparició del PCE. Quasi res! I jo que pensava que l’enemic era de classe. Açò només indica que o bé s’equivoquen, o són enemics de classe (nostres)

Per si no cola aquesta exigència, hem de llevar la nostra simbologia (el martell i la corbella) per si espantem a algú. Vaja, curiosament el règim feixista d’Ucraïna ha començat un procés per a prohibir aquest símbol. Un règim, sorgit d’un cop d’estat que està massacrant a les poblacions que s’han oposat a ell. Però clar, condemnar-lo no és una prioritat. Deu ser que tampoc és “ni d’esquerres ni de dretes”.

Recordeu el que va succeir a Espanya a partir del 1936?

Hem de tenir clar que la indiferència o la neutralitat davant d’una injustícia ens converteix en còmplices.

M’indigna eixa equidistància amb el que ocorre a Ucraïna o a Palestina, tractant per igual a les víctimes com als botxins; el discurs interclassista i la negació de la lluita de classes, l’ambigüitat amb temes com l’avortament o la denúncia del sistema criminal. Podria dir, que més que indignar-me, em preocupa.

No vull ni imaginar quan il·legalitzen al Partit Comunista. L’acceptaran?

I quan ens porten cap al paredó? Callaran?

Gran treball de José Sevillà: recuperant la memòria a Quart de les Valls.

josé sevillà aragonésA continuació expose tres vídeos elaborats per José Sevillà, qui està portant a terme una gran tasca de recuperació de la memòria a Quart de les Valls, el nostre poble. 

En aquest mateix bloc podeu trobar una entrevista que li vaig fer amb motiu del seu projecte.

Desapareguts de Quart de les Valls

Fent memòria a la desmemòria

Homenatge als republicans de Quart de les Valls

 

 

Dos anys de blog.

tartaJa fa dos anys i pareix que fou ahir quan vaig començar a escriure en aquest blog. Més de 275 posts per desfogar-me amb els enemics de classe i els traïdors, vaga’m la redundància.

Sens dubte la situació ha empitjorat des d’aleshores per a la classe obrera. Ben cert és que hi ha molt de moviment al carrer, però sense una guia política. Per això pense necessària la reconstrucció del Partit Comunista, la qual el capital tracta d’impedir a tota costa. Per aquest motiu cada dia està més present el feixisme al nostre entorn (pel que puga passar). Tampoc hem d’ignorar l’aparició d’oportunistes que es presenten com a líders messiànics, alguns d’ells consagrats pels mitjans del capital. Pel que fa a les nostres files, no podem concebre un partit com si fos un fòrum de debat ni mantenir-lo per nostàlgia. Menys encara que ningú menyspree la voluntat de les bases o utilitze l’organització (i tot el treball militant) a mode de trampolí per a fins personals.

Han tractat durant molts anys de matar al Partit de la classe obrera i no pogué ni Franco. Després intentaren soterrar-lo viu i encara hi ha qui ho intenta. Ara tracten de marginar-nos i ens qualifiquen de sectaris, stalinistes, anquilosats, etc. Cert és que ho diran de totes formes, fem el que fem, doncs som dels pocs que sempre qüestionem el sistema. També rebem moltes pressions o atacs per no creure’ns molt això del “tripartit” que demana el poder econòmic. Inclús ataquen la nostra democràcia interna, com si tinguérem que estar ballant l’aigua a més d’un.

Massa atacs per tots els llocs. Es nota que la construcció del partit dels treballadors i les treballadores és un problema per a més d’un. Ho sent, no és per capritx sinó per necessitat, doncs no ens queda altra opció que el socialisme i el PC és la nostra ferramenta. I qui es pose per davant, haurà d’apartar-se.

Visca la classe obrera!

Sobre Eskorbuto


Eskorbuto

SOBRE ESKORBUTO (resumen)

M.M.A. 2010. Músicas populares y urbanas

1. INTRODUCCIÓN

La historia de Eskorbuto es sin duda una historia triste. Es la historia de tres jóvenes marcados por un contexto económico, social y político determinado. Producto de la sociedad en la que vivían decidieron levantar su voz en forma de grupo Punk, para de esta manera desahogarse y ya de paso ser escuchados. Fueron críticos con el sistema, con la sociedad y con toda ideología, lo que les llevó a declararse Anti – Todo. Su modo de vida prácticamente giraba entorno al sexo, drogas y  Rock & Roll. Aunque no se puede desligar su música y su inconformismo del llamado Rock Radical Vasco, se enfrentaron con este movimiento musical al igual que con todos los demás. Por este motivo fueron odiados y olvidados por muchos, aunque queridos como Dioses por sus seguidores. En ellos no hubo término medio, o se estaba con ellos o se estaba en contra.

Las características de Eskorbuto eran muy similares a los Sex Pistols, desde el inconformismo hasta la provocación. La diferencia es que los Sex Pistols, al llevar unos pocos años con su andadura Punk y sus excesos se apartaron de este estilo de vida y se dedicaron a vivir de lo que habían cosechado. Eskorbuto no. Fueron fieles a sus ideales y su forma de vida, de manera que su vida se fue apagando con las drogas y la marginalidad, que llevó a la muerte a dos de sus componentes, Josu y Jualma.

Su música no fue más que el reflejo de la historia de la degradación de dos jóvenes hasta el trágico desenlace.

 Eskorbuto no dejó indiferente a nadie.

2. CONTEXTO

El grupo se origina en Euskadi, concretamente en Santurce. La situación del País Vasco ya era realmente difícil como consecuencia de la desindustralización de la industria pesada a causa de la crisis del petróleo. A esto se le unió la reconversión industrial para la entrada en la Comunidad Económica Europea, creando zonas enteras de fábricas cerradas con su correspondiente tasa de paro, marginalidad y desestructuralización social.

Otro agravante de esta situación fue la mayoría de edad de la generación del boom demográfico de los años 60, lo que significaba, que al paro provocado por la reconversión se añadía el aumento de población en edad activa. Por si fuera poco, los años 80 fueron la época en que entró en escena la droga de forma masiva, que afectó especialmente a esta generación de jóvenes.

Muy importante también en este contexto era el aumento de la violencia en Euskadi (atentados, asesinatos, secuestros y torturas). En aquel momento existían por un lado, los grupos terroristas Eta – m, Eta-pm, Grapo, y los Comandos Autónomos Anticapitalistas. Por otro los grupos terroristas extralegales del estado (Batallón Vasco Español, Triple A y los Gal).

Fue una época muy dura para la sociedad vasca: el paro, la marginalidad, las drogas y la desestructuración social, unidos al aumento significativo de atentados, asesinatos, secuestros y torturas, influyeron mucho en la sociedad vasca del momento. El miedo, la desilusión y el pesimismo caracterizaron este contexto, del cual eskorbuto era producto.

3. HISTORIA DE LA BANDA

3.1 – Los inicios

1980

Eskorbuto nace en la margen izquierda del Nervión (Santurce). Sus integrantes son Josu Expósito (guitarra y coros), Jualma Suárez (voz y bajo) y Paco Galán (batería).

Viajan a Madrid en 1982 para repartir una maqueta por las discográficas y consiguen que Spansuls Récords grabara su primer single, que contenía el famoso tema “Mucha policía poca diversión”.

1983

Con una nueva maqueta “Jodiéndolo todo” se disponen a realizar la misma operación que en el año anterior. Viajan a Madrid, pero son detenidos por injurias al estado y a las fuerzas de seguridad y se les aplica la ley antiterrorista. Encerrados durante 36 horas, se sintieron olvidados por todos, sobretodo por las Gestoras pro-amnistía. Es en este momento cuando se radicaliza su “Anti-todo”. Tras esta detención el grupo empieza a tener popularidad.

La temática de la maqueta es política mientras que la calidad de sonido es bastante mala. Se censura el tema “ETA”

1984

Sacan un mini Lp junto a RIP, grupo de similares características y uno de los pocos con los que Eskorbuto tenía relaciones.

También la maqueta “Que corra la sangre”

1985

Sale su primer LP, Eskizofrenia, formado por 18 temas compuestos hasta la fecha. Debido a la nula apuesta de la discográfica Twins el disco no tuvo mucha repercusión hasta que fue reeditado en 1987 por Discos Suicidas. Los temas son de crítica social, de duración corta y caracterizados por la rabia.

Ese mismo año se les ofrece la posibilidad de formar parte del “Rock Radical Vasco”, creado por la discográfica Soñua. Esto provocó el rechazo de muchos sectores vascos, que les acusaron de traidores y les censuraron en los medios y locales.

3.2 – La consolidación: 1986- 1988

1986

Ese año graban el disco Anti- Todo, su mejor disco según muchos. Combina el Punk con el Rock and roll. Las letras expresan decadencia, nihilismo y pesimismo de la sociedad.

Josu declara al terminar el disco:

En «Anti Todo« demostramos que no tenemos ningún bando, sólo el nuestro. Creemos que las ideas están caducas y no sirven para nada […] En «Anti Todo» nos hemos alejado de la política.

Publican un Cassete de seis temas titulado “Ya no quedan más cojones, Eskorbuto a las elecciones”. Se trata de una recopilación de sus temas más reivindicativos.

Para terminar un año redondo también se edita un disco en directo, el primero en la historia del país.  Firman por la discográfica DRO y cierran el mejor año de su carrera.

1987

            Lanzan un doble disco “Los demenciales chicos acelerados” con 20 temas dentro de una misma historia, a la que ellos llamaron “Zarzuela Rock” en oposición a la etiqueta opera punk rock. Los temas giran sobre lo político, social y hasta temas desenfadados. Los ritmos de las canciones son más pausados.

La novedad es la inclusión de teclados en la banda. La portada fue muy polémica por sus reverencias a Hitler.

1988

            Producen, editan y distribuyen el disco “Las más macabras de las vidas” con su propio sello Butoeskor. El disco es una declaración de principios, donde su filosofía Anti –Todo se plasma de manera más intensa. Esto se debe a que esta compuesto casi en su totalidad por Josu, el alma de la filosofía del grupo. Es un disco diferente al resto, los temas son desgarrados, tenebrosos y relacionados con la muerte en casi todas las canciones. Es el disco más siniestro de Eskorbuto. La letra, la voz y las melodías denotan tristeza y frustración.

3.3 – La decadencia

1989

Josu y Jualma, estaban enganchados por aquel entonces a la heroína. La actividad del grupo cesó: menos conciertos, menos ensayos, menos ganas…

1991

Viajan a México, donde dan dos conciertos ante 8.000 personas, una multitud para un grup de Punk.

1992

Graban en Castellón “Demasiados Enemigos”. Se trata de un buen disco con temas desenfadados como “siempre estoy en la luna”, “no quiero cambiar” y “la mejor banda del mundo” que sería una premonición del futuro del grupo.

  • Muere Josu: ya en la grabación del disco se encontraba muy débil debido a su enfermedad. Tiempo atrás llegó a grabar un Spot para la televisión contra la drogadicción.

Jualma y Paco graban un disco

  • Muere Jualma

3.4 – Eskorbuto. La otra historia

El único superviviente, Paco, decide continuar la andadura del grupo junto a nuevos músicos, lo que le valió bastantes críticas desde los seguidores del grupo. Según Paco, parar el grupo sería una derrota para Eskorbuto.

1994

Disco “Akí no queda ni Dios”, con canciones compuestas por Paco y Jualma en 1992. La muerte de este último impidió que se grabara hasta que Paco, con la nueva formación se decidiese a grabarlo.

1996

“Kalaña” con otro estilo, otros sonidos, y con una actitud un poco más agresiva y directa

1998

“Dekadencia”. Suena muy diferente y utiliza estribillos constantemente.

4. SU MÚSICA

4.1 Letras

Las letras son desde sus comienzos de temática política, crítica social, decadencia de la sociedad, con muchos dobles sentidos, metáforas y siempre con un toque irónico. Posteriormente van adquiriendo un toque más íntimo y personal con la introducción de la propia degradación a causa de las drogas y el pesimismo, la soledad, un nihilismo más acentuado, y sobretodo la muerte.

Ejemplos:

Cuidado

Gentes ignorantes que antes nos tenían miedo
cogen confianzas que nunca les dimos
Cobardes, que van de valientes
hablando de nosotros mal ante la gente
Creéis que todo tiene un límite
así estais todos limitados
Cuidado (cuidado)
os avisamos,
somos los mismos, que cuando empezamos…
Vuestro entorno huele a podrido,
vuestras palabras son ladridos

Es un crimen

El partido que gobierna este país
y toda su oposición parlamentaria
Las patronales, los sindicatos
todos contribuyen a nuestro fracaso
Es un crimen, es u crimen…
Desde sus poltronas, prometieron solución
para todos los problemas de esta nación
Paro, miseria, humillación es lo que obtuvimos
solo una casualidad podrá desatar una reacción

Cerebros destruidos

Perdida la esperanza, perdida la ilusión
los problemas continúan, sin hallarse solución
Nuestras vidas se consumen, el cerebro se destruye
nuestros cuerpos caen rendidos, como una maldición
El pasado ha pasado y por el nada hay que hacer
el presente es un fracaso y el futuro no se ve
La mentira es la que manda, la que causa sensación
la verdad es aburrida, puta frustración

Anti-Todo

Nada más nacer empiezan a corrompernos
crecemos y envejecemos, en absoluta sumisión
No hay amigos, ni enemigos
lucha necia, todos contra todos
Los que trabajan, se olvidan de los parados
y los que están libres, de los encarcelados
No hay amigos, ni enemigos
lucha necia, todos contra todos
¿De qué nos sirven manifestaciones?
¿De qué nos sirven huelgas generales?
¿De qué nos sirven? ¡No sirven!
¿De qué nos sirven? ¡No sirven!

4.2 Ritmos

Ritmos de Rock i Punk bastante acelerados  con la excepción del disco “los demenciales chicos acelerados”. Compás binario. En la canción “¡Mata la música Disco!” crean un ritmo típico de la música Disco. La canción “Rock y violencia” se encuentran cadencias y cambios de ritmos constantes.

4.3 Melodías

Son simples, pegadizas, cortas. Uso de estribillos muy melódicos en todas las canciones.

4.4 Armonía

La armonía de las canciones de Eskorbuto es de acordes básicos. I – IV – V.

Desde las primeras canciones hasta el disco “los demenciales…” utilizan normalmente acordes mayores. Ya en “Las más macabras de las vidas” se imponen los modos menores, de acuerdo con la temática siniestra y un sonido más oscuro. Destaca el tema “Rock y violencia”

4.5 Instrumentos y voces

En todas las canciones encontramos la guitarra, bajo y batería. En el disco “los demenciales chicos acelerados” se incluye el teclado, que también aparecerá en discos posteriores.

El sonido de la guitarra es sencillo y crudo. Crea un ambiente agresivo y con una técnica poco cuidada. Utiliza mucho acordes de quinta (sin tercera) y algunos solos de poca dificultad. También es característico en Josu un contrapunto breve en muchas canciones.

El bajo, a diferencia de muchos grupos de punk, es el más trabajado, ya que no se dedica a hacer la línea del acorde, sino que busca adornos y rellenos.

La batería utiliza ritmos de Rock con más tempo y tiene un carácter muy marcado y enérgico.

La voz es rasgada, enérgica y cruda. En los últimos discos con Jualma como cantante su voz sufre cambios a causa de la enfermedad y las drogas, con una voz más apagada, y una peor vocalización.

Los coros utilizan expresiones fuertes, gritos. Siempre en un registro agudo.

A partir de “la más macabra de las vidas” el sonido se oscurece, a la vez que se hace más complejas las composiciones.

4.6 Discografía

4.6.1.Álbumes de estudio

    • Primeros ensayos 1982 (1982)
    • Mucha policía, poca diversión (Spansuls, 1983) Single.
    • Jodiéndolo todo (1983) Maqueta.
    • Que corra la sangre (1984) Maqueta en directo.
    • Zona Especial Norte (Spansuls, 1984) Disco compartido (Split) con RIP.
    • Eskizofrenia (Twins, 1985)
    • Anti Todo (Discos Suicidas, 1986)
    • Ya no quedan más cojones, Eskorbuto a las elecciones (Discos Suicidas, 1986) Cassete.
    • Impuesto revolucionario (DRO, 1986) Doble LP en directo/vivo.
    • Los demenciales chicos acelerados (Discos Suicidas, 1987) Doble LP.
    • Las más macabras de las vidas (Buto Escor, 1988)
    • Demasiados enemigos (Matraka, 1991)
    • Akí no keda ni Dios (Basati Diskak, 1994)
    • Kalaña (Discos Suicidas, 1996)
    • Dekadencia (Surco, 1998)
    • El infierno es demasiado dulce (DRO, 1992)
    • Kanziones malditas (Discos Suicidas, 1996)
    • Kanziones malditas II (Discos Suicidas, 1998)
    • Más allá del cementerio (1999) Casete.
    • Tren con destino al infierno vol.1 (Martian Records, 2000)
    • Tren con destino al infierno vol.2 (Martian Records, 2001)
    • Caminos del Sonido Homenaje a Eskorbuto (2007)
    • Eskorbutin- Seguimos Riendonos (2009) CD-(Nacion-Libre)

4.6.2. Recopilatorios

    • El infierno es demasiado dulce (DRO, 1992)
    • Kanziones malditas (Discos Suicidas, 1996)
    • Kanziones malditas II (Discos Suicidas, 1998)

4.6.3. Tributos

    • Más allá del cementerio (1999) Casete.
    • Tren con destino al infierno vol.1 (Martian Records, 2000)
    • Tren con destino al infierno vol.2 (Martian Records, 2001)
    • Caminos del Sonido Homenaje a Eskorbuto (2007)
    • Eskorbutin- Seguimos Riendonos (2009) CD-(Nacion-Libre)

4.7 Componentes

    • Iosu Expósito – Guitarra y Coros (1980-1992)
    • Juanma Suárez – Bajo y Voz (1980-1992)
    • Pako Galán – Batería (1980-1999)
    • Garlopa – Guitarra – (1993-1999)
    • Urko – Guitarra y Voz (1993-1995)
    • Iñaki “Gato” – Bajo y Voz (1993-1995)
    • Sergio – Voz (1995-1999)
    • Alí – Bajo (1995-1999)
    • Miguel – Bajo (1995-1997)

4.8 Influencias

Who, Sex Pistols y Rip.

 

kas

“Fent memòria a la desmemòria”. Un gran vídeo de José Sevillà

Aragonés i IngladaPer a finalitzar l’any en aquest blog de la millor manera possible, vull compartir un exce·lent vídeo el·laborat pel meu gran amic i camarada José Sevillà Aragonés.

Es tracta d’un vídeo dedicat a dos excombatents republicans de Quart de les Valls, el nostre poble. Es tracta d’ Àngel Gaspar Inglada i Manuel Aragonés Altabella.

Gràcies a José Sevillà per la seua gran tasca de recuperació de la nostra memòria.

Per un 2014 de lluita organitzada seguint l’exemple de Manolo Aragonés i d’Àngel Gaspar.

Aprender de la historia. Vencedores y vencidos

La historia de todas las sociedades que han existido hasta hoy,  es la historia de la lucha de clases.” Karl Marx y Friedich Engels.

Homenajear a todos aquellos y aquellas que han luchado a lo largo de la historia en favor de los desposeídos es lo mínimo que podemos hacer. Por ello, recuperar la historia (de clase) debe ser parte de ese reconocimiento, aprendiendo de ella para poder continuarla de la mejor manera.

Para tal empresa considero conveniente recordar las palabras del cantante Litto Nebbia “si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia”. Y en eso estamos, recuperando la nuestra desde una posición desfavorable en el global de la historia. Esa que han escrito los ganadores en tercera persona sobre nosotros y que desgraciadamente muchos de los nuestros han aceptado como eternos perdedores.

Ahora bien, podemos aceptar su historia o reivindicar la nuestra. Y si optamos por la segunda opción deberemos aprender tanto de los aciertos como de los errores, de las victorias como de las derrotas, de las batallas ganadas como de las perdidas, y en definitiva, de toda nuestra cultura revolucionaría.

Y es aquí donde caemos en un gran error. Como desposeídos que somos, predomina en nosotros el reconocimiento y la identificación con los nuestros que han perdido. Puede ser que hayamos aceptado el rol de víctimas perpetuas, ignorando que lucha de clases es el motor de la historia.

reichstagHay un caso que resume todo lo anterior: la Revolución bolchevique y la victoria de la Unión Soviética sobre el nazismo en la II Guerra Mundial. Aunque la mayoría reconoce que la Revolución de Octubre fue una gran victoria, parece que empezó a perder adeptos a partir de noviembre de aquel mismo año bajo justificaciones del tipo “la revolución traicionada; lo que vino después fue un capitalismo de estado; la burocratización, el terror estalinista, etc.”

De esta manera, 27 años después de aquella revolución, pocos reconocen como propia la victoria de la URSS sobre el fascismo. De hecho, muchos de los nuestros reconocen a los USA o a las “democracias europeas” (burguesas) como ganadores. Así nos va.

Y es qué, si no reconocemos como un triunfo la construcción del primer gran estado obrero de la humanidad (con sus aciertos y errores), difícilmente aceptaremos como propia la victoria sobre el fascismo (y por tanto sobre capitalismo mundial que lo sustentaba).

No obstante, muchos renuncian o denuncian a la URSS por su militarismo, obviando lo que decía Marx de “la violencia es la partera de la historia”. Esto no quiere decir que nos guste la violencia sino que no renunciamos a ella como legítima defensa. Por más que quiera no me imagino a los soldados soviéticos entrando a Berlín con una sonora batukada, ni firmando en change.org para poder ondear la bandera roja en el Reichstag.

stalinNos guste o no, la URSS ganó una Guerra Mundial al capitalismo obligándolo a que, prácticamente hasta la desaparición del bloque socialista, se viese obligado a retroceder y hacer concesiones a las luchas de la clase obrera. Podemos comprobar cómo nos ha ido a la clase obrera desde los años 90 por todo el mundo.

A nuestros enemigos de clase aún les duele la experiencia soviética y la victoria de 1945. En la actualidad están eliminando cada concesión a la clase obrera producto de las luchas amparadas en aquella victoria. Con razón decía Iósif Stalin que “la revolución de Octubre infirió una herida de muerte al capitalismo mundial, de la que no se repondrá jamás. De hecho, aún están tratando de curarla.

Entonces, si verdaderamente aspiramos a construir el socialismo habrá que recuperar nuestra historia y aprender (también) de los nuestros que ganaron.